Assistecial Aparecida

O amor de Deus manifestado na Eucaristia ultrapassa nossa capacidade de compreensão. O ser humano é excessivamente pequeno diante de tão grande mistério da misericórdia de Deus. O milagre da redenção de Cristo se realiza ainda hoje em cada eucaristia, na Santa Missa celebrada e atualizada para a nossa salvação. O que seria a Igreja sem a Eucaristia? Para entender a solenidade de Corpus Christi, que significa “Corpo de Cristo”, faz-se necessário aprofundar o sentido da presença real de Cristo na Eucaristia.

Presença real de Cristo na hóstia santa

Na última ceia, Jesus foi muito claro: tomou o pão e disse “tomai e comei, isto é o meu corpo, que será entregue por vós”. Tomou o cálice com vinho e fez o mesmo. E por fim disse: “fazei em memória de mim”. Podemos perceber que Jesus não falou que o pão e o vinho consagrados serão um símbolo ou sinal, mas o seu próprio corpo e sangue (“Isto é o meu corpo”; “isto é o meu sangue”). No discurso sobre o pão da vida, Jesus vai dizer: “Eu sou o Pão vivo que desceu do céu. Quem comer deste pão viverá eternamente. E o pão que eu ei de dar é a minha carne para a salvação do mundo” (Jo 6,51). “Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia. Pois a minha carne é verdadeiramente uma comida e o meu sangue, verdadeiramente uma bebida. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele” (Jo 6,55-56).

Estas palavras de Jesus definem o verdadeiro sentido da Eucaristia e a presença real de Cristo na Hóstia Santa. A Eucaristia que Jesus mandou celebrar é o maior e mais belo milagre que o Senhor realizou e quis que fosse atualizado em cada missa. A Igreja nos ensina que “na última ceia, na noite em que foi entregue, nosso Salvador instituiu o Sacrifício Eucarístico de seu Corpo e Sangue. Por ele, perpetua pelos séculos, até que volte, o sacrifício da cruz, confiando destarte à Igreja, sua dileta esposa, o memorial de sua morte e ressurreição: sacramento da piedade, sinal da unidade, vínculo da caridade, banquete pascal em que Cristo é recebido como alimento, o espirito é cumulado de graça e nos é dado o penhor da glória futura”. (SC, 47).

Desta forma, Jesus está entre nós, sua presença nos alimenta e cura. O Catecismo da Igreja Católica afirma que a Santíssima Eucaristia contém todo o bem espiritual da Igreja, a saber, o próprio Cristo, nossa Páscoa (CIC, 1324).

Milagres eucarísticos: sinais da presença real de Cristo

Para auxiliar os fiéis, Deus permitiu que muitos milagres eucarísticos acontecessem entre nós. São mais de 130 milagres eucarísticos ocorridos pelo mundo e muitos deles confirmados pela própria ciência. Um dos mais conhecidos é o que ocorreu na freguesia de Lanciano, na Itália, no século VIII (8). Um monge da Ordem de São Basílio foi tomado de uma terrível descrença e duvidou da presença de Cristo na Eucaristia. No momento da consagração do pão e do vinho na Santa Missa, a hóstia consagrada transformou-se em Carne e o vinho em Sangue. Um milagre à vista dos olhos humanos que se tornou objeto de estudo e pesquisas por muito tempo. A ciência buscou uma explicação para tal fato e muitos estudos e pesquisas foram realizados.

Recentemente, na década de 70, um estudo revelou resultados impressionantes. Depois de doze séculos transcorridos, o corpo e o sangue do milagre de Lanciano continuam frescos como se tivessem sido recolhidos no momento presente, sem sinais de alterações substanciais. O sangue encontra-se coagulado externamente em cinco partes e internamente continua liquido. O estudo revelou que são carne e sangue humanos, ambos do grupo sanguíneo AB, característico entre o povo Judeu. Este mesmo tipo de sangue foi identificado no Santo Sudário de Turim. As células e glóbulos continuam vivos. A carne pertence ao miocárdio, que se encontra no coração. Assim, está evidenciada pela própria ciência o milagre de Lanciano e a Igreja atesta a presença real de Cristo na Eucaristia.

Festa litúrgica de Corpus Christi

A festa litúrgica de Corpus Christi é uma comemoração pública do maior mistério da nossa fé, no qual se celebra a presença real de Nosso Senhor Jesus Cristo na Santíssima Eucaristia. Foi instituída em junho de 1.246 após as visões de Santa Juliana. Na ocasião, o próprio Jesus pedia à santa francesa a instituição de uma festa em honra ao Santíssimo Sacramento. Nesse período, mais um milagre acontecia em Bolsena, na Itália, quando o Padre Pedro de Praga celebrava a Santa Missa e foi surpreendido durante a consagração. Da hóstia consagrada caíram gotas de sangue sobre o corporal. Até hoje o Sangue está exposto na Catedral de Orvieto. O Sumo Pontífice Urbano IV emitiu uma Bula ordenando que a festa em honra do Corpo do Senhor – Corpus Christi – fosse celebrada na quinta-feira após a oitava de Pentecostes, estendendo assim a solenidade para toda a Igreja. Corpus Christi quer mostrar ao mundo todo o verdadeiro significado da entrega de Jesus na Cruz e sua ressurreição: a redenção da humanidade. “Ao levar o Corpo de Jesus pelas ruas e praças, queremos que, Jesus caminhe onde nós caminhamos, que viva onde vivemos” (Bento XVI).

Eucaristia: fonte e ápice

A Igreja ensina que a Eucaristia é a “fonte e ápice de toda a vida cristã”. Toda a vida da Igreja, sua missão apostólica, ministérios eclesiásticos, estão ligados à Sagrada Eucaristia, pois nela está o próprio Cristo, nosso maior tesouro. É o memorial sempre novo e sempre vivo dos sofrimentos de Jesus por nós. A Eucaristia é o alimento que fortifica a alma e nos une a Cristo, e por Ele, ao Pai no amor do Espirito Santo. A devoção ao Corpo e Sangue de Cristo aumenta cada vez mais em nós os frutos da redenção e nos torna semelhantes a Cristo, próximos do outro e fortificados a viver a nossa humanidade.

O que seria a Igreja sem a presença real de Cristo na Eucaristia? Poderia ser uma Igreja com coisas bonitas e preciosas, uma doutrina densa de significados, mas seria sem vida. Jesus Cristo na Sagrada Eucaristia é o coração da Igreja, que pulsa sem cessar e santifica toda a ação dos fiéis. Nosso Senhor Jesus Cristo está entre nós com seu corpo, sangue, alma e divindade.